Кунсткамера вернет в экспозицию трехметровую фигуру демона Ракшаса после реставрации
Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук в Санкт-Петербурге принял решение вернуть в экспозицию трехметровую фигуру демона Ракшаса, которая в течение ста лет стояла на лестнице и была снята в 2017 году из-за ветхости.
6 декабря – День Кунсткамеры, а начнётся он в этом году с возвращения во входную зону Музея фигуры демона Ракшаса, которая была на реставрации более четырех лет. Это знаковое событие. Считается, что демон Ракшас – легендарный хранитель входа в Кунсткамеру. До реставрации он более ста лет (с 1912 года) стоял на своем посту – с правой стороны от главной лестницы. Постоянные перепады температуры и влажности привели к тому, что фигуре демона понадобилась реставрация. Ей предшествовали серьезные исследования, а в ходе реставрационных работ были сделаны интересные открытия: так, на правой руке демона обнаружили надпись, и ее дешифровкой сейчас занимаются коллеги из Университета Шри-Ланки. В 16 часов Музей закроется для посетителей.
«Одним из событий Дня Кунсткамеры в этом году будет возвращение на свое место известной фигуры, которая встречала посетителей в течение почти ста лет, — это фигура демона Ракшаса. В 2017 году мы ее демонтировали. Эта огромная фигура выстой 3 метра 6 сантиметров стояла над лестницей, по которой ходят посетители. Она стала представлять опасность и сама по себе уже нуждалась в определенных реставрационных работах, чтобы сохранить ее для следующих поколений», — добавила Копанева.
Статуя демона-людоеда Ракшаса — злого духа в индуизме и буддизме из Шри-Ланки, созданная в XIX веке, стояла в зоне приема посетителей Кунсткамеры с 1912 года. Это деревянная фигура в полный рост со зверообразным лицом, широким носом, белыми клыками, черной щетиной на лице и щеках. Лицо, руки и ноги его окрашены темной краской в цвет кожи. В правой руке — деревянный меч, в левой руке зажата человеческая голова.
«Мы думали, стоит ли его возвращать на место, поскольку там условия для хранения музейных предметов не самые лучшие: открывается дверь, много людей проходит. Но мы поняли, что и сотрудники, и посетители хотят видеть Ракшаса там, где он был сто лет. Мы его возвращаем, и 6 декабря мы открываем эту фигуру для посетителей. Сейчас она готовится к тому, чтобы вернуться на свое место», — рассказала главный хранитель.
Она отметила, что в рамках реставрации проведена, в том числе, исследовательская работа. С помощью специального оборудования проведен анализ материалов, из которых сделана фигура.
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (МАЭ РАН) — один из крупнейших и старейших этнографических музеев мира. Он является преемником первого российского государственного публичного музея, знаменитой Петровской Кунсткамеры, основанной Петром I в 1714 г. В настоящее время Кунсткамера действует как музей антропологии и этнографии, ведет активную научную работу. Коллекция музея насчитывает свыше 1,2 млн единиц хранения.
К сведению:
Демон ракшас поступил в музей из Русского географического общества в 1905 г. Это деревянная фигура в полный рост. Лицо зверообразное, с белыми клыками и зубами, черными торчащими волосами на лице и щеках, широкий нос. Глаза — с большими зрачками, навыкате, уши закругленные, широкие, звериные. Лицо, руки и ноги окрашены темной краской в цвет кожи. На руках и ногах — длинные когти. Ноги босы, стоят на двух отдельных деревянных платформах-подставках. В правой руке — деревянный меч — длинная вытянутая палка с гардой. В левой руке зажата человеческая голова. Ракшас был поставлен у лестницы при входе в музей, по легенде он – хранитель входа. За более чем 100-летний срок пребывания на посту у фигуры произошли изменения физической сохранности: появились трещины на деревянных руках и ногах, шатаются зубы и клыки, обветшала одежда. Высота статуи – 308 см; ширина (в области талии) – 106 см.
Ракшасы — демоны-людоеды и злые духи в индуизме и буддизме.
Согласно «Рамаяне», Ракшасы были сотворены Брахмой для охраны воды или произошли из ног Брахмы. В этом же эпосе дается описание уродливого вида ракшасов, какими они представились союзнику Рамы, Хануману, когда тот попал в город Ланку в образе кошки. В других источниках утверждается, что ракшасы были потомками Пуластьи или Ниррити. Также говорится, что ракшасами рождаются особо греховные люди, поскольку ракшасы носят много эпитетов, изображающих их различные отталкивающие свойства и наклонности: убийцы, воры жертв, ночные бродяги, людоеды, кровопийцы, чернолицые и т. д.
Обычно изображаются в виде полутораметровых косматых чудищ с желтоватой кожей, гранитными зубами. В «Атхарва-веде» ракшасы изображаются как правило в человеческом образе, хотя иногда и чудовищами; цвет их чёрный (почему и чернокожие аборигены Индии нередко называются ракшасы), иногда синий, жёлтый или зелёный.
В индуизме ракшасы являются собирательным образом тёмного начала (тамас), то есть всего, что несёт страдание, несправедливость и зло в существующий мир. Главная их власть и сила наступает ночью, и прогнать их может только восходящее солнце.